六、基督教與世界文明歷史發展的驗證

基督教在宣教初期遭遇到相當大的迫害，耶穌十一個門徒，除了約翰最後寫成了啟示錄，其他門徒都在傳教時為主殉了道，後來的信徒也是前仆後繼，不斷地為基督教傳教而犧牲殉教，但他們相信主耶穌基督的真理，依然不畏險阻犧牲奮鬥，終於把福音傳開，並且在西元四世紀成為了羅馬帝國的國教，後來羅馬帝國又分成了西羅馬帝國及東羅馬帝國，西羅馬帝國信奉羅馬公教，也就是後來的天主教；東羅馬帝國則是信奉同屬基督的東正教，16世紀歐洲宗教改革後，新教脫離原來的教廷系統出現了，並廣為傳佈歐洲美洲及世界各地，所以現在廣義的基督教就是指新教、天主教及東正教。

    西方文化的發展演進與基督教有著千絲萬縷的聯繫，可以說，基督教構成了西方文化的重要精神根基。從歷史的角度來看，基督教與希臘文化、希伯來文化有著深刻的淵源關係，並且與羅馬文化和日耳曼蠻族文化有著極其複雜的互動交融關係。在中世紀一千多年的時間裡，基督教作為歐洲唯一的宗教信仰和絕對的意識形態，深深地滲透於社會生活的各個方面，塑模了西方文化的基本精神和培養了西方人的心理習慣，後來的宗教改革，從根本上改變了西歐社會的政治、經濟、文化格局，促進了自由精神的產生、民族國家的崛起和資本主義經濟的發展，成為西方文化進行現代化轉型的起點。時至今日，基督教仍然是具有良好科學素養的現代西方人所共同擁有的主流信仰。基督教在西方社會中已經積澱為一種根深蒂固的文化習慣，深深地滲透於西方人的精神生活和心理意識之中。

    西方文明也是個內涵相當寬廣而豐富的概念，作為其主流的，則是源自於基督教信仰的人權、民主思想。西方人多數信仰基督教。他們認為，一個人一旦出生，上帝就賦予他做人的基本權利，即所謂天賦人權。人權的主要內容是自由權及平等權，自由權包括思想信仰自由、言論自由、出版自由等。平等權即指任何社會成員在人格尊嚴和法律地位上一律平等。除了自由權和平等權外，人權還包括生存權、財產權等。也就是對人權中如自由權、平等權、財產權的尊重，也才促進了資本主義有效的發展，以及工業技術的不斷進步。而民主即由人民作主，使人權中的各項權利得到保證。民主的最大原則是主權在民原則。即權力是屬於人民的；權力的運用是為了保障和促進人民的利益。如果權力的運用不是為了實現這一根本目的，相反是損害了人民的利益，人民就有權取消這樣的權力。同時，為了使人民能充分行使民主權力，並防止權力在運用中出現問題，權力在運用時要盡可能地讓全體人民來共同參與決策，或讓由人民選舉產生、受人民委託的組織和代表來參與決策，並遵照法定程式進行。

    文化方面，基督教文化在客觀上促進了早期西方的文藝復興，為文藝復興運動打下了堅實的基礎。其次，我們可以看到基督教對文化的影響不僅有深度，還有廣度，隨著傳教的推行，基督教已經逐步滲透到哲學、法學、教育、文學等各個領域。在哲學領域，基督教奠定了近代西方的哲學思辨傳統；在法學領域，基督教使中世紀歐洲步入“神聖秩序” 的時代；在教育領域，基督教也為近代西方教育打下了基礎，世界上第一所大學即是由修道院發展而來的；在文學方面，中世紀早期出現的教會文學也影響了一代又一代傑出的文人墨客。

    同時，在中世紀那個教化蠻荒的時候，基督教不僅使整個歐洲基督教化而且成功地保全了希臘、羅馬和希伯來文明的精華，沒有毀於蠻族之手。這對文化的傳承，有不可磨滅的貢獻。但是這也使得基督教在中世紀走向了繁榮，也為之後在世界範圍內的傳教奠定了基礎。這樣地理大發現之後，基督教客觀上促進了中世紀西方各民族的文化交流和民族融合，並使政治分散的西方以基督教為紐帶融合成為一個龐大的文化體系。

　在科學文明方面，基督教也影響了現代科學文明的進程。在文明的發展進程中，我們首先不得不承認的是近代自然科學的產生是源於基督教。科學的背後是基督教的預設，基督徒也是科學的第一先鋒，例如哥白尼、伽利略、開普勒、萊布尼茨、伏特、歐姆、安培、庫侖、法拉第、開爾文、拉瓦錫、哈威、達芬奇、高斯、波爾、霍金、牛頓、愛迪生、伏特、孟德爾、摩斯、焦耳、巴斯德、威廉湯姆生、李斯特、諾貝爾、瓦特、居禮夫人、倫琴、愛因斯坦………等幾乎世界上所有重要的科學家都是基督徒，事實上，從13世紀向前進入18世紀，每一位重要的科學家都用宗教說法來解釋他的動機，英國知名學者蓋洛普先生曾對世界上300位著名的科學家進行調查，發現有242位是相信上帝的基督徒，佔總數的80%，在1901-1996年諾貝爾獎有639位得主，其中信仰基督教的有596人，佔總數的93.2%，這一切都證明世界科學上的重大發明發現與近代科學的突飛猛進確實是基督教文明的重大成就。

　所以我們知道基督教在哲學、法學、政治、科學、教育、文學、藝術、人權民主、經濟制度……等各個領域都深深影響了西方文明，所以西方文明可以形成以人權民主為依歸的政治制度；以自由、法治、平等、財產權為基礎的自由資本主義的經濟制度；科學研究長足的進步；工業技術突破的革命……等等人類社會的長足進步，也正說明了為什麼文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動與工業革命為什麼會發生在西方基督教世界，如果我們只是用為什麼剛剛好只會影響或是為什麼剛剛好只會發生在西方世界來解釋這些事實，這麼多的剛好與碰巧是沒有理論基礎的，而其實這一切真正的原因是來自於　神的祝福；是來自於　神的恩典，因為上帝創造了人，而上帝是大有公義與憐憫的　神，斷然不會創造了人類而置之不理，就像父母會教導子女一樣，真正的　神也會以宗教來啟示世人，然而　神喜悅信仰衪的子民；祝福並施恩予衪的子民，這也說明了為什麼信奉上帝的基督教國家幾乎都是富強發達的；反過來這樣說，幾乎所有富強發達的國家都是基督教國家也是成立的，這是上帝的旨意，也是世界發展的大勢。神愛世人，甚至將衪的獨生子耶穌基督賜給我們，為我們世人的罪獻上贖罪祭，給予我們世人悔改得救的恩典，教一切信衪的不至滅亡，反得永生，我們世人應謙卑思考，努力尋找這位創造天地萬物惟一的上帝，最後我用我很喜歡舊約及新約聖經的二段經文作為結尾－舊約聖經彌迦書６章８節：世人哪，耶和華已指示你何為善。衪向你所要的是甚麼呢。只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。

新約聖經哥林多前書13章4～8節：愛是恆久忍耐、又有恩慈、愛是不嫉妒．愛是不自誇、不張狂、不作害羞的事．不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義、只喜歡真理、愛是永不止息。